任上邪不压正配得上五星好评张曼玉詹雅云瑞金刘转亮陈明章

《邪不压正》，配得上五星好评

【文末有福利】

姜文执导的“北洋三部曲”终篇《邪不压正》今天正式上映了。

从今早上映时100%的大V推荐度到现在84%林爽的大V推荐度，大众评分7.7，票房1222除产品质量的稳定性外1亿+的成绩。

都在说明，姜文又一次的挑战了观众们的观影舒适度。

有一部分观众看完后觉得看不懂，太“姜文”，老套路，台词太多...

但今天来做客的@灰狼就觉得，《邪不压正》值得五星嘉奖。

因为电影里虽然有熟悉的痕迹，比如周韵的女贞德，许晴的荡妇，姜文的骗子，廖凡的恶霸，彭于晏的强盗...

但他们的设定并不是套路，而是让人眼前一亮的带有浓厚个人风格的类型化打造。

截止自7月13日23：25分的票房和大V推荐度

正文开始

张北海的《侠隐》是奇书，先把老北京给定住了，才能隐。

姜文是奇才，得先把北平给搅和乱了，只想炸。

换句话说，这次改编，就相当于一个同性恋碰上一个博爱的人。

最美好的感觉 　　所有的电影都可以分为同性恋、异性恋。

所有的商业片都是异性恋，所有的文艺片都是同性恋。

那些看不出文艺片还是艺术片的电影，则一会儿是同性恋，一会儿是异性恋，这种片子的导演属于博爱型，好德如好色。

这种划分仅限于某种风格体系，但姜文应该是最明确的一种“博爱型”。

他的博爱，不仅是把时空地标落在中国历史上最博爱的北洋时代，而且还不吝节制地往里添加各种精彩猛料。

无论作为一个导演还是一个厨子，他都是一个最具博爱精神的消耗体，这种消耗按他自己的说法就是“包了饺子喂猪”。

无论他怎样diss了看不懂他的观众，一个如此一本正经喂猪的人仍然是值得点赞的。

为一瓶醋包饺子，叫讲究；

为台词无用而过度使用，是矫正；

关键时候放弃智力和技巧而刷无赖，是亵渎。

姜文是一个棱镜。

虽然他的影片杂凑如赛博朋克般泾渭分明，但他的角色却是正邪不明，兼有可爱可恨之处。

从《让子弹飞》到《邪不压正》，所谓的“北洋三部曲”贡献的绝不只是魔幻现实主义样貌的时代视觉标签。

还有那些极其类型化的人物：这一题材中的核心人物通常只有五个，三男两女，梦幻五重奏。

两个女人中的第一种，是湿漉漉的荡妇。

从《让子弹飞》的刘嘉玲到《一步之遥》的舒淇，再到《邪不压正》的许晴，这种淫荡是实打实的。

她在某个时间点承担着守护者的角色，但更重要的作用是扛下所有的罪责——

她们坠地死亡，躲不过命运的安排，躲不过剧本的设定。

截图自微博@噗叽咕咕咕

第二种女人是假扮圣女的女神经病，全部都由她老婆周韵扮演。

流水的荡妇，铁打的周韵。

她就是姜文电影里的圣女贞德，是众人反复意淫却不可得的超验性存在——即使是姜文自己扮演的角色也摸不了，碰不着，得不到。

在荡妇们纷纷坠地的同时，周韵出入的地方却都是屋顶、天台，如履平地。

带着某种超自然力量，不是所谓的心理医生，而是真正能够普度男主角的那个人。

徐英恩

她是不可触及的母体，是人化的宗教。

三个男人的设定是这样的：

三个男人构成了北洋时代实力生存的三种状态：

一个靠骗，一个靠霸占，一个靠抢。

这些演员背负的角色类型在不断变化，但这五种人物类型则是雷打不动。

换句话说，这不是套路，而是类型。

姜文没有把这种类型做死，相反是做的更熟，他有了更成熟更多元的人物关系线。

在此，故事是可选择的，人物角色是可选择的，人物动机也是可选择的。

但类型是恒定的。

姜文所作的，就是把这种“梦幻五重奏”的人物模式进行alternative（替代或替换）处理。

这是人择剧情，是人择历史，也是人择宇宙。

截图自微博@噗叽咕咕咕

这种玩法，就是为了一瓶醋包饺子。

和对廖凡的玩法一样，姜文实际上在和观众做一种交易，这种东西叫做alternative memory（替代记忆）。

什么是alternative memory（替代记忆）？

具体来说，人们都有篡改自己记忆的倾向，也就是把过往的事实进行修正。

截图自微博@噗叽咕咕咕

廖凡是个典型的例子，他所修正的记忆里，是彭于晏杀了自己的师傅。

为此，他还把后者变成雕像前跪着的一条狗。

当彭于晏揭露这一事实的时候，他还还嘴说：我不记得是我杀了师傅。

我不承认。

他不是不记得自己犯过罪，而只是主动改造了自己的记忆。

对彭于晏来说，这样的问题同样形成了困扰——

第一个问题是：谁是我爸爸？

第二个问题则是：应该如何给我爸爸报仇？

在影片中彭于晏一直面临着丧父的悲剧：

第一次是师父被杀，第二次是美国养父被杀，第三次是蓝先生被拔掉了全部牙齿（拔牙象征着一种语言谋杀）。

在他的成长过程中，父亲总是一直被杀害，而母亲则是一直缺席。

但吊诡的是，虽然杀父之仇成为他最重要的行动目标，他却一直在此面前犹豫不决。

截图自微博@噗叽咕咕咕

这种犹豫契合他东西方共生的身份：

一边是俄狄浦斯情结，一边是不共戴天的家庭伦理。

在这种摆锤的撞击中，他试图不断修改自己的记忆。

为此，他不断地出神，不断把焦点转移到其他人身上，成为一个不折不扣的意念量子。

不停地找父亲，也找母亲——

<空气乐队p>在美国养父被杀后，他很快承认蓝先生是他的父亲，并且拿到蓝家祖宗留下来的1/4好酒作为身份继承的象征。

而他对母亲的寻找，历经许晴扮演的荡妇和周韵扮演的女贞德。

对应于父亲的不断死亡，他的母亲一开始就处于无限缺失状态。

无论从身体，还是精神，都补偿不了。

这种不断追求补偿的冲动，决定了这个人物不可能隐，而注定是个“显”的存在，也就意味着从幕后走上了台前。

以往在这个类型中占据前台的姜文自己，则退“隐”幕后，成了幕后操盘的实力野心家，守住了自己的秘密。

在这种关系里，没有亲爸爸，也没有亲妈妈，一切都像是这个世界的弃儿。

姜文的回应一针见血：别管谁是你爸爸，你现在需要找一个人管你叫爸爸。

但是为了这样做，他首先得给孩子找个妈。

周韵扮演的那个角色的前夫，就是得子而放弃报仇的典型。

尽人伦当为之隐，而复仇者意谓之显。

这种介于显/隐、复仇/恐惧之间的关系，不但是一个伦理关系，也是一个哲学问题。

它所说的无非是这样一个精神逻辑：在任何一个大是大非的决定做出来之前，你经历了极其alternative（替代或替换）的、无数次梦游的白日梦。

截图自微博@噗叽咕咕咕

这种张力之间的矛盾，恰恰体现在电影中的两句暗号：

“还等什么呢？”

“C’est la vie。”

前者是由隐到显，后者是由显到隐。

截图自微博@噗叽咕咕咕

这种无限alternative（替代或替换）的决定，绝对是博爱型的铁证。

比如，电影中提到的曹雪芹就是博爱型老祖宗，通过记忆篡改制造出一个平行的人择宇宙。

王熙凤和林黛玉自然就成了类似的典型女性人物。

“曹雪芹在这里写过《红楼梦》”，这句话最后变成了曹雪芹在姜文的大宅里，在大钟上方的密室里等都写过《红楼梦》。

《邪不压正》作为一个精巧的互文，就这样成了姜文自己的《红楼梦》。

但曹雪芹和原著张北海一样，喜欢用一个地方的风土器物遮住，让人物隐藏；

而姜文的活法则是唯恐天下不乱，敲钟暗杀烧鸦片仓。

两个人的性情不一样，也就注定了显/隐、正/邪之间的虚实不定。

姜文的《邪不压正》，其实是所谓的隐不压显。

在姜文的影片中，没有隐，也没有侠。

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